Wussten Sie, dass es in Wien Hexen gab? Sie unterschieden sich in nichts von gewöhnlichen Menschen, lebten ihr Leben, zogen Kinder auf und gingen ihren Lieblingsbeschäftigungen nach. Ihre Magie mussten sie jedoch so praktizieren, dass niemand auch nur den geringsten Verdacht schöpfte.
Die Wiener standen Hexen und der Hexerei äußerst negativ gegenüber und beschuldigten sehr oft völlig unschuldige Menschen. Stellte sich heraus, dass eine Person in „schwarze Magie“ verwickelt war, war ihr Schicksal besiegelt. Geständnisse wurden unter Folter erzwungen. Wer die qualvollen Torturen wie durch ein Wunder überlebte und von den Vorwürfen freigesprochen wurde, war dennoch ein Ausgestoßener der Gesellschaft, schreibt viennaka.eu.
Wie fand man Hexen in Wien?
Die häufigsten Anklagepunkte in einem Hexenprozess waren: der Pakt mit dem Teufel, der Hexenflug, der Hexensabbat und das Wirken von Zaubersprüchen. Die schwerste Strafe zog dabei die Anklage des Teufelspaktes nach sich, denn dies bedeutete eine Absage an Gott. Aus diesem Grund wurden Hexen und Zauberer mit Ketzern gleichgesetzt.
Frauen, die einen Pakt mit dem Satan schlossen, wurden an bestimmten Merkmalen erkannt: Warzen, Narben, Muttermalen oder körperlichen Gebrechen.
Entgegen der weitverbreiteten Meinung, dass Hexenprozesse im „finsteren Mittelalter“ stattfanden, ereignete sich die Mehrheit der dokumentierten Prozesse zwischen 1570 und 1690, also in der Neuzeit. Die letzte mutmaßliche Hexe wurde 1793 auf dem Gebiet des heutigen Polen hingerichtet.
Im Vergleich zu anderen österreichischen Städten gab es in Wien nur sehr wenige Hinrichtungen von Hexen, und nur eine einzige Anklage führte zur Verbrennung einer „Zauberin“.
Die Biografie der Elisabeth Plainacher
Elisabeth Plainacher wurde 1513 geboren. Sie hatte zwei Kinder: einen Sohn, Achatius, und eine Tochter, Margareth, die mit dem Bauern Georg Schlütterbauer verheiratet war. Das Schicksal ihrer Tochter nahm einen traurigen Verlauf; Margareth verstarb bei der Geburt ihres vierten Kindes. Vor ihrem Tod bat sie darum, dass das Kind, Anna, von ihrer Großmutter, also Elisabeth, aufgezogen werde, da ihr Vater, Georg Schlütterbauer, ein starker Trinker war. Der Wunsch der Verstorbenen wurde erfüllt, und Anna wuchs tatsächlich bei ihrer Großmutter auf.
Als Anna 17 Jahre alt wurde, zog sie zu ihrem Vater, der sie zur Arbeit auf einen Bauernhof in einem anderen Land schicken wollte. Für das Mädchen war dies jedoch ein schwerer Schock; ein solches Leben wollte sie nicht. Plötzlich, während eines Streits mit ihrem Vater, erlitt Anna krampfartige Anfälle. Daraufhin beschuldigte Georg die Großmutter des Mädchens, Elisabeth Plainacher, der Hexerei. Er glaubte, sie habe Anna und andere Mädchen aus dem Dorf verhext und ihre Seelen dem Teufel übergeben.
Elisabeth war zu diesem Zeitpunkt 70 Jahre alt und führte ein gewöhnliches, ruhiges Leben. Anfangs nahm sie die Drohungen nicht ernst und beharrte darauf, dass Annas Anfälle erst begonnen hatten, seit sie bei ihrem Vater lebte. Schlütterbauer machte die Anschuldigung jedoch öffentlich. Elisabeth war Protestantin, was allein schon als verdächtig galt (zu jener Zeit waren die Einwohner Österreichs überwiegend katholisch).
Sehr schnell machten in der Stadt Gerüchte die Runde, Elisabeth habe Anna zu lutherischen Messen mitgenommen, sie verzaubert und ihre Seele dem Teufel übergeben. Wie die meisten Frauen jener Zeit kannte sich Elisabeth mit der Heilkunde von Kräutern aus – ein weiterer direkter Beweis dafür, dass sie eine Hexe sein musste.
Zunächst versuchte Elisabeth, den Anschuldigungen zu entgehen, doch die Beweislast war erdrückend. Anna, die „vom Teufel Besessene“, wurde zuerst nach Mariazell und St. Pölten gebracht, wo an ihr in beiden Städten ein Exorzismus durchgeführt wurde (ein besonderes Gebetsritual, das von einem Priester der katholischen Kirche vollzogen wird). Als sich ihr Zustand besserte, brachte man das Mädchen in das Wiener Bürgerspital, um die Behandlung fortzusetzen.
In dem Versuch, Annas Seele zu retten, führte Bischof Johann Caspar in Wien ein Gespräch mit ihr. Das einfältige, naive Mädchen gestand alles, was der Bischof hören wollte. Sie erzählte, dass ihre Großmutter im Haus Fliegen und Schlangen hielt, die sich in Teufel verwandelten, und dass ständig ein schwarzer Mann zu ihr kam und sich zu ihr ins Bett legte. Außerdem habe die Großmutter sie mit Äpfeln verhext: Drei davon habe sie gegessen, doch als sie den vierten berührte, begannen ihre epileptischen Anfälle. Von diesem Moment an stand fest: Elisabeth Plainacher war eine Hexe und musste vor Gericht gestellt werden.
Der Tag des Urteils
Nach diesem Geständnis wurde Elisabeth ins Wiener Malefizspitzbubenhaus gebracht und verhört. Nach grausamen Torturen, die zu Knochenbrüchen und inneren Blutungen führten, gestand Elisabeth schließlich, eine Hexe zu sein – es war einfacher, als die unmenschlichen Qualen weiter zu ertragen.
Am 27. September wurde sie zur Gänseweide gebracht, wo sie verbrannt werden sollte. Da sie aufgrund der Folter nicht mehr selbst gehen konnte, wurde sie an ein Holzbrett gefesselt und von einem Pferd zum Richtplatz geschleift. Dort wurde die Frau bei lebendigem Leibe verbrannt.
Elisabeth Plainachers Schicksal war durch mehrere Faktoren besiegelt: den Neid ihres Schwiegersohnes, der nach ihrem Tod ihr Anwesen erbte, die Krankheit ihrer Enkelin und ihren Glauben.
Erst im Jahr 1787 setzte Kaiser Joseph II. dieser grausamen Hexenverfolgung ein Ende. Bis zu diesem Zeitpunkt wurden in Europa zwischen 30.000 und 60.000 Menschen der Hexerei beschuldigt und hingerichtet; allein in Österreich wurden 1.000 Frauen getötet.
Im heutigen Österreich gibt es keine Hexenverfolgung mehr, doch manche Menschen fürchten sich immer noch vor fremden Kulturen oder vor Menschen, die anders denken und aussehen.